Закрытые чакры: что это такое и откуда взялось понятие

Закрытой чакрой обычно называют центр, через который жизненная сила будто перестаёт проходить. В сфере, за которую он отвечает, всё начинает даваться с трудом. С закрытой Вишудхой трудно говорить о себе, с закрытой Анахатой — подпускать людей близко.

Выражение кажется древним, но в индийских текстах о чакрах его нет. Оно сложилось в XX веке у европейских и американских эзотериков и целителей, а в 1990-е пришло в Россию. За это время у него появился десяток значений: одни школы смотрят на вращение центра, другие на ощущения в ладонях, третьи на характер и привычки человека.

Ниже разберу, откуда взялись «закрытые» и «заблокированные» чакры, в каких школах о них говорят и какие ещё состояния чакр описывают. А в конце расскажу, что из этого я беру в свой метод.

Есть ли закрытые чакры в древних текстах

Учение о чакрах пришло из индийской тантры и хатха-йоги. Два главных текста — «Хатха-йога прадипика» (XV век) и «Шат-чакра-нирупана» бенгальского учителя Пурнананды (1577). Второй в 1919 году перевёл на английский Джон Вудрофф под псевдонимом Артур Авалон, и именно по этому переводу мир узнал о семи чакрах. Подробнее об истории — в статье «Что такое чакры».

В этих текстах чакры — лотосы на пути Кундалини, силы, которая спит в основании позвоночника. Спит и просыпается именно Кундалини. Когда она поднимается, лотосы на её пути «пронзаются»: она проходит сквозь каждый, растворяет его в себе, а на обратном пути возвращает к жизни. Пронзить, как объясняет комментатор «Шат-чакра-нирупаны», значит проделать проход через то, что было перекрыто. Перекрытым в текстах назван вход в центральный канал: его своим телом закрывает спящая Кундалини. О самой чакре слово «закрыта» не сказано ни разу.

Ближе всего к «закрытости» узлы, грантхи. Их три: узел Брахмы, узел Вишну и узел Рудры. Они перегораживают путь Кундалини, и практика должна их пронзить. Где именно лежат узлы, тексты расходятся. Узел Брахмы помещают в область сердца, в Свадхистану или между Муладхарой и Свадхистаной. Узел Вишну — в горло или в Анахату, узел Рудры почти все связывают с Аджной. В XX веке индийский учитель Свами Сатьянанда дал узлам психологическое толкование: первый держит человека в инстинктах, второй в привязанностях, третий в эго.

Похожий образ есть в тибетской йоге. Там боковые каналы обвивают центральный и стягивают его узлами в местах чакр, а дыхательные практики эти узлы ослабляют. Перекрыты здесь каналы вокруг чакр.

Вращения чакр в древних текстах тоже нет. Слово «чакра» значит «колесо», но описаны чакры как лотосы с лепестками-слогами, божествами и знаками стихий. Артур Авалон в предисловии к своему переводу отмечал, что «вихри» и «вращающийся диск» пришли из европейского теософского описания. В индийском взгляде, по его словам, чакры — центры сознания и жизненной силы.

Откуда взялась «закрытая чакра»

Выражение складывалось почти сто лет, и каждая школа добавляла к нему свой слой.

1904–1927: центры, которые светятся и вращаются

Первым о неработающем центре написал австрийский философ Рудольф Штайнер. В книге «Как достигнуть познания высших миров» (1904–1905) он описал чакры как лотосы, которые видит ясновидящий. У неразвитого человека они тёмные, спокойные и неподвижные. С духовным ростом лотосы сначала светлеют, а потом начинают вращаться.

Английский теософ Чарльз Ледбитер в книге «Чакры» (1927) изобразил чакры вихрями. У обычного человека это круги размером около пяти сантиметров, которые тускло светятся и вращаются вяло. У развитого — пылающие водовороты, похожие на маленькие солнца. Закрытых чакр у Ледбитера нет: центры работают у всех, разница в размере, яркости и скорости. Зато он писал о защитной «сетке» между тонкими слоями человека, которую повреждают алкоголь, наркотики и табак.

1920–1950-е: открытые и закрытые центры

По-русски слова «открытые центры» и «человек с закрытыми центрами» впервые появились в Агни Йоге. Это учение Елены и Николая Рерихов, написанное в 1920–1930-е годы. Центры там «возжигаются», в них «вспыхивают огни». Раскрытие описано как долгий путь с непривычными ощущениями и болями «при перерождении центров». Рерихи предостерегали от насильственного открытия и дыхательных техник. Путь к центрам, по их учению, лежит через «огненное сердце».

В те же годы Элис Бейли, теософ английского происхождения, жившая в США, писала о перевозбуждённых центрах. Энергия приходит в центр, не находит применения, застаивается и со временем даёт болезнь. Её последняя книга об этом, «Эзотерическое целительство», вышла в 1953 году.

1987–1989: маятник и направление вращения

Правило «по часовой стрелке — открыта, против часовой или стоит — закрыта» появилось у американских целительниц. Барбара Бреннан в книге «Руки света» (1987) учила проверять чакры маятником над лежащим человеком. Если маятник кружит по часовой стрелке, центр открыт и принимает энергию. Против часовой — энергия уходит наружу. Маятник стоит — чакра закрыта. Эллипс вместо круга означает перекос между правой и левой стороной. Розалин Брюйер в книге «Колёса света» (1989) добавила, что при болезни органа связанная с ним чакра начинает крутиться назад.

1990-е: как это пришло в Россию

Перевод книги Бреннан вышел уже в 1994 году. Вместе с ним в русский язык пришли чакры, которые «блокируются», «засоряются» и вращаются «в обратную сторону». Отечественные специалисты по биолокации закрепили маятниковое правило: если маятник над чакрой стоит, чакра закрыта. С тех пор «закрытая чакра» стала общим словом. Им пользуются йоги, рейки-мастера, тарологи и нумерологи, и каждый понимает его по-своему.

Заблокированная чакра

«Закрытую» и «заблокированную» чакру чаще всего используют как синонимы. Там, где их различают, закрытой называют центр, который не принимает энергию. Заблокированной — центр, где энергия есть, но застряла и дальше не идёт.

Слово «блок» пришло из трёх источников.

Первый — та же Барбара Бреннан. У неё чакры блокируются застоявшейся энергией, а целитель её расчищает.

Второй — Сахаджа-йога, которую индийская учительница Шри Матаджи Нирмала Деви основала в 1970 году. Здесь блокировку центра определяют по ощущениям на руках. Прохладный ветерок на ладонях считается нормой. Покалывание, жар или тяжесть в определённом пальце говорят о помехе в связанной с ним чакре: Анахату слушают по мизинцам, Вишудху по указательным пальцам, Аджну по безымянным. Левая рука показывает перекос в левую сторону, связанную с прошлым и эмоциями. Правая — в правую, связанную с будущим, действием и эго.

Третий — психология. Американский психотерапевт Анодея Джудит в книге «Восточное тело, западный ум» (1996) описала блок как встречу двух равных противоположных сил. Его закрепляют детские травмы, воспитание и убеждения, и со временем он превращается в привычную защиту, которую человек носит в теле и в характере.

Рядом с этим в популярных текстах закрепилась связка «эмоция — чакра»: страх блокирует Муладхару, вина — Свадхистану, гнев — Манипуру.

Как ещё описывают состояние чакр

Кроме «закрытой» и «заблокированной», в разных школах есть и другие слова.

Недостаточная и избыточная. Анодея Джудит в книгах «Колёса жизни» (1987) и «Восточное тело, западный ум» (1996) предложила вместо пары «открыта — закрыта» шкалу «недостаток — баланс — избыток». Недостаточная чакра сжата и пуста: с недостаточной Манипурой трудно решиться и настоять на своём. Избыточная перегружена: та же Манипура тогда давит и контролирует. Недостаток, по Джудит, вырастает из избегания, избыток — из попытки возместить то, чего не хватило. Слишком открытая чакра для неё такая же проблема, как закрытая. Центр, как отверстие флейты, должен уметь и открываться, и закрываться.

Гиперактивная, перевозбуждённая. Идёт от «перестимуляции» центров у Элис Бейли. В популярных текстах так называют центр, который работает на износ.

Засорённая. Центр, в котором застоялась энергия. Слово пришло из русского перевода Бреннан: там чакры «засоряются застоявшейся энергией».

Деформированная, разорванная. Тоже от Бреннан. Она описывала разрывы, спутанность и истончение чакр, которые, по её словам, видит целитель.

Вращается против часовой стрелки. У этого признака три разных смысла. У Бреннан энергия уходит наружу. В диагностике маятником это закрытая чакра. В части популярных статей — норма для женщин, у которых чакры якобы крутятся в другую сторону, чем у мужчин. В книгах Бреннан и Брюйер, с которых началась диагностика по вращению, такого деления нет.

Пробой и дыры. Эти слова относятся к ауре. Её представляют оболочкой вокруг тела, а дыра — место, где она истончилась и через которое уходит сила. К самим чакрам их применяют редко.

В плюсе и в минусе. Пришло из Матрицы судьбы, метода Натальи Ладини, известного с 2006 года. Плюс и минус там описывают аркан: одну и ту же энергию можно проживать легко или тяжело. В карте здоровья на каждую чакру приходится три аркана, и практики переносят их минус на саму чакру: «энергия в минусе — блок».

Слабый и сильный центр. Так говорят в расчётах чакр по дате рождения. В книге «Третий Эон» (Бухтояров, Степанов, 2006), с которой начался чакроанализ, центр бывает слабым или сильным от рождения, и это не меняется. Слов «закрытая» и «заблокированная» в книге нет. Шкалы вроде «ниже 25% — блок на чакре» добавили преподаватели чакроанализа уже в 2020-е.

Как в этих школах определяют состояние чакр (маятником, руками, по ощущениям, по признакам или по дате рождения), я подробно разобрала в статье «Диагностика чакр».

Закрытые чакры в моём методе

Каждая из этих теорий имеет право на жизнь. Я не делю их на верные и неверные: каждая школа описывает свой слой того, что происходит с человеком. В своём методе я опираюсь на две вещи: врождённую ёмкость центра и то, что с ним делает жизнь человека.

Ёмкость — данность

Ёмкость — это запас силы в центре, данный от рождения. Её считает чакроанализ по дате рождения. На слабую и сильную я ёмкость не делю: у каждого уровня своё имя. Манипура, например, бывает импульсной, настойчивой или выносливой. Сама ёмкость с годами не меняется: это то, с чем ты пришла в мир. Меняется то, как ты ею пользуешься. Это данность, с которой нужно работать индивидуально.

Рассчитать ёмкость своих чакр →

Состояние — то, с чем можно работать

Состояние — это то, как центр работает сейчас. Оно складывается из того, как человек живёт, что делает и через что прошёл. В хорошем состоянии центр работает в своём объёме. Но он может уйти в одно из двух искажений, и я называю их подавленным и перевозбуждённым.

Подавленная чакра. Энергия центра заперта и не находит выхода. Снаружи всё тихо, а внутри копится давление.

Перевозбуждённая чакра. Центр работает на пределе, энергия выплёскивается, и человек уже не управляет собственным центром.

Эти два слова — моя собственная трактовка работы центров. Ни к какой исторической концепции из описанных выше они не привязаны, и учением я их не называю.

Термин «искажения» в моём методе встречается и в разделах о Сущности и Матрице судьбы: у каждого архетипа есть середина и две крайности. С чакрами то же самое. Между искажениями человека может качать: подавленная энергия не держится вечно и рано или поздно прорывается перевозбуждением. Часто это два ответа на одну и ту же нехватку: громкость снаружи прикрывает пустоту внутри.

Когда центр уходит в искажение

Искажения часто появляются, когда человек не учитывает ёмкость своих центров и, грубо говоря, пытается натянуть сову на глобус.

Это частая история, и причины могут быть разными. Воспитание: родители не принимают сильных сторон ребёнка и пытаются их подавить. Общепринятые «надо»: убеждение, что тебе необходимо проявляться и жить определённым образом. Советы «экспертов», в том числе в чакроанализе: мнение, что центры с низкой ёмкостью нужно срочно расширять, довольно распространено. Приведу несколько примеров.

Например, у человека лёгкая Муладхара. Его связь с землёй тоньше, чем у других: нервной системе тяжело подолгу выдерживать физический стресс, а деньги, режим и порядок требуют сознательного усилия. Его сила в подвижности, умении легко отпускать материальное, адаптироваться к новым условиям. А он берёт на себя огромный объём работы и рутины, потому что «так надо» и «все так живут». Делает он это прежде всего из страха: у него нет базового чувства безопасности. Часто это тянется из детства: родители корили за лень, загружали ненужными делами или просто не дали ребёнку безопасного места в мире — своего пространства и уверенности, что его базовые потребности будут закрыты. Из страха перед миром центр работает на пределе и перевозбуждается, а жизнь превращается в выматывающий режим выживания.

Или человек с выносливой Манипурой. От природы у него большой запас воли, ему жизненно необходимы крупные цели, объёмные задачи, он обожает преодолевать себя и заряжается этим чувством. Но, допустим, в детстве его инициативу подавляли: решали за него, лишали самостоятельности, учили быть хорошим. Он усвоил, что напор, амбиции и умение постоять за себя — это стыдно, и научился не отсвечивать. Во взрослом возрасте он старается быть «помягче» и не напирать, хотя от рождения у него огромный потенциал. Особенно часто так бывает у женщин. Энергия центра при этом никуда не девается: она запирается и копится внутри. Это подавленная Манипура: мотор работает вхолостую, и сила, которой некуда выйти, бьёт по самому человеку изнутри.

Бывает и так, что человек не научился поддерживать «тонкую» энергию центра, данную ему от рождения. И это более частая история. Например, человек с ровной Свадхистаной. Ему ближе спокойный, сдержанный эмоциональный фон, а яркие эмоции и переживания ему сложно выдерживать. Ребёнком он действительно может быть излишне чувствительным, и если не сформировать навык работы со своими эмоциями, и без того тонкая энергия центра уходит в подавление. Если проживать жизнь настолько сложно, я закроюсь от этих эмоций. В результате человек может потерять вкус к жизни, хотя изначально ему хватает совсем немного эмоций и он по-настоящему умеет радоваться мелочам.

Центры с высокой ёмкостью, наоборот, легко уходят в перевозбуждение: энергии так много, что человек перестаёт её контролировать. Так из амбициозного, волевого человека с высокой Манипурой получается тиран: он не справляется с властью и амбициями, подавляет окружающих и идёт по головам.

Психологические травмы

Есть психологическая концепция, которую развивает американский психотерапевт Анодея Джудит. По ней каждая чакра складывается в детстве, и то, что происходило с ребёнком, отражается на том, как центр работает у взрослого.

Мне этот взгляд близок. Наши энергоцентры искажаются не магическим образом: за этим всегда стоит какое-то болезненное переживание, травма. Чаще всего пережитая в детстве, но не обязательно. Центр может пострадать и у взрослого: в долгих отношениях, где человека не слышат, или на работе под постоянным давлением.

Травма бьёт по той сфере, где человеку сделали больно. Я смотрю на это так: каждый центр даёт человеку своё право, а травма это право отнимает. То, что остаётся на его месте, потом глушит центр годами.

• Муладхара — право быть здесь и иметь. Его отнимает жизнь без чувства безопасности: ребёнка оставляли, о нём не заботились, дома было неспокойно. Бывает, что страх выживания достаётся по наследству: родители пережили войну, переезд или бедность, и ребёнок перенимает их тревогу, не имея их опыта. Центр глушит страх.
• Свадхистана — право чувствовать и хотеть. Его отнимают, когда чувства ребёнка отрицают («не выдумывай», «тебе не больно», «нечему тут радоваться»), стыдят за удовольствие или отвечают холодом. Ребёнок делает вывод, что иметь потребность плохо. Центр глушит вина.
• Манипура — право действовать и быть отдельным человеком. Его отнимают, когда за ребёнка всё решают, стыдят за ошибки, наказывают за инициативу и за «нет» или взваливают на него ответственность не по возрасту. Центр глушит стыд: вместо «я ошиблась» человек слышит в себе «я плохая».
• Анахата — право любить и быть любимым. Его отнимают, когда любовь приходится заслуживать, когда над чувствами смеются, когда перед глазами нездоровые отношения взрослых. Даже мама, которая никогда не отдыхала, оставляет дочь без разрешения заботиться о себе. Центр глушит непрожитое горе.
• Вишудха — право говорить и быть услышанным. Его отнимают, когда ребёнка затыкают, не верят ему, обесценивают его слова. Бывает, что в семье живут секреты и действует правило «об этом у нас не говорят»: ребёнок учится, что слова и реальность — разные вещи. Центр глушит ложь.
• Аджна — право видеть. Его отнимают, когда увиденное постоянно переопределяют: «тебе показалось», «ты всё выдумываешь», «у нас всё нормально». Отказаться от восприятия ребёнок не может, поэтому перестаёт ему доверять. Центр глушит иллюзия.

Защищаясь от боли, человек выбирает одну из двух стратегий. Либо он прячет энергию центра, и центр уходит в подавление. Либо пытается с запасом возместить то, чего ему не хватило, и центр перевозбуждается. Со временем защита становится привычкой. Человек уже не помнит, откуда она взялась, а центр так и работает в искажении.

Травма меняет состояние центра, а ёмкость, данная от рождения, остаётся прежней. Поэтому с последствиями травмы можно работать и возвращать центр в его собственный объём. В психологии для этого есть понятие «приобретённая надёжная привязанность»: взрослые с тяжёлым детством строят такие же надёжные отношения, как и те, кто вырос в спокойной семье. Для этого прошлое не забывают, а складывают о нём связный рассказ.

Как я работаю с состоянием

Рекомендации я даю на индивидуальном разборе: они зависят от ёмкости, от всего чакрального профиля и от истории человека. Но есть принципы, которые я соблюдаю всегда.

Сначала — баланс. Первым делом мы выводим из искажений все центры и возвращаем каждый в его собственный объём. И только потом работаем на расширение.

Малую ёмкость можно и нужно учить работать в бо́льших объёмах, но мягко и осознанно. Сначала нужно понять, нужно ли это человеку и зачем. Развиваем центр до необходимого объёма с учётом его чакрального профиля. Дотягивать его до объёма высокой ёмкости не нужно.

Частые вопросы

Что такое закрытая чакра?

Так в разных школах называют центр, через который жизненная энергия будто перестаёт проходить. Само выражение появилось в XX веке, в индийских текстах о чакрах его нет. В моём методе я говорю о двух искажениях состояния центра: подавленной и перевозбуждённой чакре.

Чем закрытая чакра отличается от заблокированной?

Чаще всего это синонимы. Там, где их различают, закрытая чакра не принимает энергию, а в заблокированной энергия есть, но застряла и дальше не идёт.

Как понять, что чакра закрыта?

В каждой школе по-своему: маятником, по ощущениям в руках, по признакам в теле и характере. Я сначала смотрю ёмкость центров по дате рождения, а состояние каждого центра разбираю на индивидуальном разборе. О способах разных школ — в статье «Диагностика чакр».

Можно ли открыть чакры самостоятельно?

Общих рецептов я не даю: то, что поможет одному центру, другому навредит. Сначала стоит узнать ёмкость своих чакр. Центр с малой ёмкостью не нужно «открывать» до большого объёма, а центру с высокой ёмкостью чаще нужно дело, в которое можно вложить силу.

Нужно ли расширять чакру с малой ёмкостью?

Только если это действительно нужно человеку и он понимает зачем. Расширяем мягко, до необходимого объёма и только после того, как все центры выведены из искажений.